王毅外長怒斥：中國人的敗類！到底發(fā)生什么事讓外交部部長如此生氣?。?/h1>

2018-03-10 12:45:47

來源：齊裝網

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8日上午，外交部部長王毅就熱點問題回答記者提問，談及中日關系，他說：只要日方不猶豫、不折騰、不倒退，中國愿與日方相向而行。

會議結束準備離場時，大家仍爭先恐后提問。

現代快報記者大聲喊話：“外長，對近來‘精日’分子不斷挑釁民族底線的行為，您怎么看？”

雖然現場很嘈雜，但王毅外長聽清問題后，嚴肅地手一揮，怒斥部分“精日”分子的行徑：“中國人的敗類！”

“精日”，即“精神日本人”的簡稱，指精神上把自己視同為日本人。它并非官方詞匯，而是互聯網上一部分人給予某個特殊群體的稱謂。

近來，部分“精日”分子一而再、再而三地挑戰(zhàn)民族底線，拿民族傷痕開玩笑，引發(fā)社會各界的強烈憤慨。就在3月8日，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館錄制視頻尋釁滋事的孟某，被南京警方行政拘留8日。

外交部部長王毅

在大屠殺紀念館尋釁滋事孟某再被行政拘留！

據澎湃新聞此前報道，2月22日，孟某因在400人微信群內，發(fā)布“南京殺三十萬太少”等言論，被群友舉報。

2月23日，上海市公安局楊浦分局依法對孟某處以行政拘留5日的處罰。行拘結束后，孟某又在南京大屠殺遇難同胞紀念館內拍攝視頻，侮辱向警方舉報以及批評他的網友。結果，又被抓了！

3月3日，一則拍攝于南京大屠殺遇難同胞紀念碑前的視頻顯示，一名男子在刻有“遇難者300000”的墻前錄制視頻，經南京警方確認，該男子便是剛剛被拘留釋放的孟某。視頻中，孟某稱對上海警方的公正處理表示“服氣”。據@平安南京 消息，3月8日，孟某因尋釁滋事被南京警方行政拘留8日。

“精日”分子多次挑戰(zhàn)民族底線，代表委員呼吁：立法嚴懲

無獨有偶，2月19日，兩名男子（唐某、宗某）身穿仿制二戰(zhàn)日本軍服在南京紫金山抗戰(zhàn)遺址前合影，之后被南京警方依法行政拘留15天。

此次事件是由網友@上帝之鷹_5zn 公布照片、網友@經略幽燕我童貫 發(fā)布《我們的報告-南京紫金山日軍軍服事件起底》一文而進入公共視野的。這也是繼去年8月四行倉庫日本軍服事件之后，二人再次揭露類似事件。

兩名男子身著二戰(zhàn)日軍軍服在南京紫金山合影

2017年8月7日，@上帝之鷹_5zn 將四名身穿二戰(zhàn)日本軍服的男子在四行倉庫前的合影發(fā)布到網上，引起軒然大波。“四行倉庫的照片是他們內部流出來的，被我看到了，當時感覺很憤怒，于是就放到了網上。發(fā)出來后，他們還用微博小號威脅我，也被我掛出來了?！?/p>

四名男子身著二戰(zhàn)日軍軍服在四行倉庫前合影

多位代表、委員接受媒體記者采訪時表示，這不僅僅是行政拘留和道德譴責的問題，呼吁從法律層面對這些行為進行嚴懲，立法迫在眉睫。

挑釁，拘留，悔過，出來，再挑釁，拘留，悔過，再出來。

這種精日真的會悔過嗎？這點小懲罰說不定還能讓它在它們的小圈子里添上一功呢。

從法律角度看，它們到底是尋釁滋事？還是涉嫌顛覆？誰敢說它們背后沒有組織？所以需要盡早制定針對這種行為的刑法條文。

日本在發(fā)起侵華戰(zhàn)爭之前，發(fā)起了“宣傳戰(zhàn)”“文化戰(zhàn)”“思想戰(zhàn)”，再早一些可以追溯到甲午戰(zhàn)爭。

1938年，原德軍統(tǒng)帥部副參謀長魯登道夫《總體戰(zhàn)》一書，被譯成日文出版，日軍參謀本部就將他關于思想宣傳論述轉化為日軍的宣傳理論基礎。

四名男子身著二戰(zhàn)日軍軍服在四行倉庫前合影

文化戰(zhàn)，將文化政策并入對華戰(zhàn)爭政策。

思想戰(zhàn)，動搖中國人的抗戰(zhàn)信念，降低中國人的戰(zhàn)爭意識。

宣傳戰(zhàn)，壓倒中國人抗戰(zhàn)吶喊，消滅中國人愛國聲音。

三者雖然略有不同，但都是為侵華戰(zhàn)爭服務，合起來就是“輿論戰(zhàn)”。

具體負責推行輿論戰(zhàn)的機關有：

1920年，外務省成立情報部。

1920年，陸軍省成立新聞班.

1924年，海軍省成立軍事普及班。

關東軍還有自己的“報導組”。

手段就是大量收購或強占中國報紙，雜志，廣播，電影，唱片，在內容上不斷美化日本的社會，生活，經濟，文化，對中國的一切進行丑化。

在戰(zhàn)場上，由日本作家，攝影家，詩人，散文家組成“筆部隊”，以戰(zhàn)地手“真實”通訊為名，掩蓋日軍屠殺暴行，宣揚日軍親民愛民形象。

到1937年，日軍宣傳的理論，政策，手段，這三個部份已經相當成熟，還收買了大批的漢奸文人為日本歌功頌德。

除此之外，還要從教育入手，對中國少年進行洗腦式皇民化教育。

1940年3月30日，汪偽政權在南京建立，以“反共，和平，建國”為幌子，對教科書進行顛覆式修改，由三通書局修訂《國定教科書》。

一個中國人在洗腦之后， 對中國沒有了感情，轉變?yōu)椤皡拹?，反感，仇視，敵視”情緒，而將日本視為精神祖國，產生效忠天皇使命感。

文化上，這些人活在“媚日”狀態(tài)之中，處處以模仿日本為榮。

從教材上看，

中國小學生必修課有《日語讀本》一至四年級，《日語教學》。

中國初中生必修課有《日本名作集》《大東亞文宣論集》。

1940年7月6日，“中國派遣軍總司令部”致涵汪精衛(wèi)，聲稱“日中親善”的標志就是中小學日文教育的落實程度。

1941年，音樂課加入日語歌，連體育課的口號都必須使用日語。日籍教師的作用就是監(jiān)督中國老師執(zhí)行這些政策。

像夫子廟小學的島村仂，這個40歲的日本教師，他一句話可以將中國教師送進憲兵隊的牢房。

日本人控制在華宣傳和教育到底是何居心？

一，培養(yǎng)親日情愫。

二，提拔親日分子。

三，奴役中國人民。

四，滅絕中國文化。

五，消解抗日意識。

六，摧毀中華民族。

在日本侵略者被徹底打敗，中國人民走向獨立，自由，富強之后，為什么還會出現“精日”丑類？

媚日文化

中日邦交正常化之后，民間文化交流逐漸增加，中國人民通過電影，電視，歌劇，舞劇等藝術形式，了解了日本現狀。

日本人民也通過這種*了解了中國，當時這一切還是健康向上的。

到了九十年代，出現了微妙的變化，有一批中國知識分子開始將文化交流，變成了對日本的單向崇拜，進而上升到種族優(yōu)劣對比。

一方面是媒介打著“反思”旗號，不斷丑化中國人形象，貪小便宜，不講衛(wèi)生，沒禮貌，不文明等標簽，被強加到了中國人身上。

另一方面，日本人，優(yōu)雅，禮貌，守紀律，勤奮，嚴謹。

當然，這離不開日本對外宣傳政策的變化，它們覺得機會來了。

舉個例子，在九十年代，成都一家日資企業(yè)突然掏錢在中國媒體發(fā)起了“我心目*美好的日本”征文大賽 。

因為獎品豐厚，得獎率很高。贊頌日本的征文如雪片般飛來，能不能得大獎，就一條原則：看誰能把日本夸得越美，越肉麻。

一點點小恩小惠，潤物細無聲地在中國人心中植入了“日本*美”概念。

1997年，天津的日資企業(yè)“光榮軟件有限公司”開發(fā)了美化侵華日軍的產品，被天津人民強烈抗議，*終被處罰，但罰得很輕。

回顧歷史，這些行為就是新的“宣傳戰(zhàn)”，只是中國人太善良了，根本想不到背后的企圖，放松了警惕。

文化傳播上，周作人，張資平，特別是胡蘭成的文章，走紅一時，章克標也被捧為“文化老人”，章克標可是擔任過汪偽宣傳部要職的人物，雖然活了一百多歲。

你要反對推廣這些所謂的“民國文化大師”，會被扣上“狹隘偏激”的帽子，推廣者自有一番道理。就像日軍侵華，也有自己的道理，強盜自有強盜的道理， 漢奸自有漢奸的理論。

與之對應，網絡開始出現大肆侮辱，抹黑，攻擊，開國，英雄人物現象，連張自忠，楊靖宇，左權，趙一曼，狼牙山五壯士等抗日英雄，都有了所謂的“真相”揭密。

影視作品中，抗日神劇泛濫，屢屢扮演黑的角色。

媚日文化遍地開花之后，突然你會發(fā)現，中國人對自己國家的自信心，自豪感降低了，甚至有厭惡中國的情緒，而對日本的批判精神喪失了。

當批判精神消失，剩的只有盲目崇拜?！熬铡睌☆悾诰W上的言論無不浸透著對日本的無限崇拜，甚至日軍軍服，軍刀，連南京大屠殺的亡靈都可以嘲弄和侮辱。

精日雖然囂張，但活得很痛苦，在網上抱團取暖，在網下根本就是社會渣滓。

中日關系需要健康友好的發(fā)展，這些精日，在日本人眼中，難道不是渣滓？

臺灣光復前的皇民作家陳火泉，對天皇的忠心可是說是披肝瀝膽，他痛苦就是身體流著的不是“高貴”的大和血液，而被他詛咒的中國血統(tǒng)。陳火泉有一段話，就是今天精日的心聲：“愿為大日本臣民，而此身猥非日本骨血，傷悲寧過于此？”

因此，他號召皇民要以自身毀滅和死亡去換來日本殖民者的認同。

現在，它們的子孫又在臺灣橫行，打起“臺獨”旗號。

皇民也好，精日也罷，它們的邏輯是：

鄙視，仇視，否定自己的國家主體性（中國人），用極端自虐手段將自己改造成日本人，比日本人還要效忠天皇和日軍，*終為日本而死，來得到日本的認同。

精日的瘋狂行徑，在提醒我們：今天的尋釁滋事，再不嚴厲制裁，發(fā)展下去，它們就是恐怖分子。

網上看到這類”精日“言論，皆是觸目驚心，文化，政治，思想上的“精神殖民化”急待全面清理。

毒瘤要鏟除，孳生毒瘤的土壤也要鏟除。

文章轉載于風云天下事公眾號

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