上巳節(jié)，俗稱三月三，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。該節(jié)在文字記述中可以追溯到春秋末期，是古代舉行“祓除畔浴”活動中*重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。古代以“干支”紀(jì)日，三月上旬的*個巳日，謂之“上巳”。魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三。后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。傳統(tǒng)的上巳節(jié)，也是祓禊的日子，即“春浴日”，又稱女兒節(jié)。

古代，每逢三月時令，人們都去水邊祭祀?！墩撜Z》中“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，即是上巳風(fēng)俗。古代以“干支”紀(jì)日，三月上旬的*個巳日，謂之“上巳”。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三。夏歷三月的*個“巳日”，故又有三巳、元巳之別稱?！吨芏Y·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴?！编嵭ⅲ骸皻q時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草*沐浴。”《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”

漢代學(xué)者應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義·祀典·禊》中對上巳節(jié)的由來、意義作過闡述，大意是：這種習(xí)俗活動遠(yuǎn)在殷周時就已形成，朝廷還專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。因?yàn)榇藭r正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番，見見陽光，所謂“禊”即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消除致病因素的儀式，又祈求福祉降臨?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽節(jié)相對應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高?！币粋€在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進(jìn)入高潮。上巳的歷史由來已久。農(nóng)歷三月，春和景明，人們走出家門，集于水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。

有一種說法，認(rèn)為上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進(jìn)行齋戒，其中包括當(dāng)時*的洗浴*“蘭湯沐浴”。在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了*。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)。三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風(fēng)俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術(shù)密切相關(guān)。

另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為上巳節(jié)起源于先民的生殖崇拜活動。如陶思炎指出，祓禊活動本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草*沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質(zhì)，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關(guān)的近水祝殖信仰，當(dāng)是三月上巳日祓禊風(fēng)俗的真正緣由。

2019年04月07日星期日(己亥年（豬年）三月初三)

上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，每年的上巳節(jié)就是每年農(nóng)歷的3月3日，在現(xiàn)在我國大部分地方已經(jīng)沒有上巳節(jié)的身影了，不過在我國部分少數(shù)名族地區(qū)還保留有一些上巳節(jié)的習(xí)俗還有習(xí)慣等。

上巳”*早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中*重要的節(jié)日?！墩撜Z》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當(dāng)時的情形。

宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽節(jié)相對應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高?！币粋€在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進(jìn)入高潮。

春秋時代，《詩鄭風(fēng)溱洧》就寫了少男少女趁祓除時相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》說“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥。”先秦時代，通過沐浴洗濯而以祈達(dá)到消災(zāi)去病目的的風(fēng)俗就已相當(dāng)盛行；而在周朝時，在規(guī)定的時間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，并有專門的女巫掌管此事。

到了魏晉時代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗———曲水流觴。

民國時期，中國各地還留有三月三消災(zāi)除兇的風(fēng)俗，如“三月三日，病創(chuàng)者多以長流水洗之”、“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻”、“三月初三日，士女多攜酒飲于水濱，以禊祓不祥。婦女小孩，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之病……”

漢朝時，三月上巳的風(fēng)俗在宮廷和民間都非常流行，《漢書禮儀志》記載“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，為大潔?！?/p>

魏晉后，三月上巳節(jié)改為三月三日活動，也許是為便于記憶吧?！端螘Y志二》記載《月令》：暮春，天子始乘舟。蔡邕章句曰：“陽氣和暖，鮪魚時至，將取以薦寢廟，故因是乘舟禊于名川也。

今三月上巳，祓于水濱，蓋出于此也。自魏以后但用三日，不以巳也。”這里說明了原出于祭祀，同時也說明了漢以后不再作為祭祀儀式，而變成了宴會游玩的活動。

元朝時又改回三月上巳日。白樸的雜劇《墻頭馬上》*折寫道：“今日乃三月初八日，上巳節(jié)令。洛陽王孫士女，傾城玩賞?！毖韵轮猓綍r養(yǎng)在深閨美女都在上巳節(jié)這天出門了，可以盡情獵艷了。

古稱上巳節(jié)，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

在每年，上巳節(jié)活動中，*主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。上巳節(jié)高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。*初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。漢代以后，上巳節(jié)雖然仍舊是全民求子的宗教節(jié)日，并且傳說農(nóng)歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財(cái)富和游春娛樂的盛會。

在上巳節(jié)活動中，*主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。人們通過這種巫教活動，除災(zāi)避邪，祈求生育。因此，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。漢代以后，上巳節(jié)除了是全民求子的宗教節(jié)日，還是游春娛樂的盛會。

傳說黃帝在涿鹿打敗蚩尤之后，回到有熊國(今河南新鄭)，在三月三這*登山祭祀天地山川，登基稱帝，中華民族的*個王朝誕生了。后人為紀(jì)念黃帝的功德，每年三月三這天都要舉行各種拜祖活動。到了春秋時期，興起了三月三登具茨山(位于河南新鄭，系黃帝活動遺跡)朝拜軒轅黃帝活動，并形成民俗一直延續(xù)下來。

上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災(zāi)。當(dāng)時人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。即農(nóng)歷三月上旬“巳日”這*，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災(zāi)去邪，古俗稱之為：“祓禊”。

后文人飲酒賦詩的集會，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負(fù)這大好時光，自然會有“秋禊”，時間一般是在農(nóng)歷七月十四。歷史上*為有名的修禊當(dāng)數(shù)蘭亭修禊和紅橋修禊。

在上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會男女”。這種節(jié)日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的季節(jié)性婚配——野合群婚，后來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來的記載也多見此俗。

在中國少數(shù)民族地區(qū)有不少會男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區(qū)在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了游南山。

道教興起后，認(rèn)為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，上巳節(jié)雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認(rèn)為人的繁衍也能促進(jìn)農(nóng)作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認(rèn)為麥與人一樣有一種生育能力。上巳節(jié)之后，人們就開始了農(nóng)忙。古代有些地方，在上巳節(jié)期間還進(jìn)行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的*贈品。南方勞動?jì)D女則開始育蠶，采桑喂蠶。

民俗學(xué)家孫作云《關(guān)于上巳節(jié)二三事》認(rèn)為，“上巳”的“巳”字即“子”字，“上巳”即“尚子”，上巳的*初意義是為了求子。他認(rèn)為，上巳節(jié)與商族的高媒祭祀、以燕為圖騰的原始信仰有關(guān)。其證據(jù)是，《史記·殷本紀(jì)》記載，商族始妣簡逖吞鳥卵，因此懷孕生下契。行浴就是祓禊。簡逖被奉為高媒神，祭祀她，在后代演變?yōu)樯纤裙?jié)的祓禊求子。后代上巳節(jié)還有曲水浮卵之戲，也應(yīng)追溯到東夷諸族以鳥為圖騰，傳說他們的始妣吞鳥卵而生子的原始信仰。

三月三日曲江侍宴應(yīng)制

萬乘親齋祭，千官喜豫游。奉迎從上苑，祓禊向中流。

草樹連容衛(wèi)，山河對冕旒。畫旗搖浦溆，春服滿汀洲。

仙籞龍媒下，神皋鳳蹕留。從今億萬歲，天寶紀(jì)春秋。

《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》

故事修春禊，新宮展豫游。

明君移鳳輦，太子出龍樓。

賦掩陳王作，杯如洛水流。

金人來捧劍，畫鹢去回舟。

苑樹浮宮闕，天池照冕旒。

宸章在云表，垂象滿皇州。

《上巳日陪齊相公花樓宴》

鐘陵暮春月，飛觀延群英。

晨霞耀中軒，滿席羅金瓊。

持杯凝遠(yuǎn)睇，觸物結(jié)幽情。

樹色參差綠，湖光瀲滟明。

禮卑瞻絳帳，恩浹廁華纓。

徒記山陰興，祓禊乃為榮。

《上巳》

巳日帝城春，傾都祓禊晨。

停車須傍水，奏樂要驚塵。

弱柳障行騎，浮橋擁看人。

猶言日尚早，更向九龍津。

上巳日恩賜曲江宴會即事

《上巳洛中寄王九迥》

卜洛成周地，浮杯上巳筵。

斗雞寒食下，走馬射堂前。

垂柳金堤合，平沙翠幕連。

不知王逸少，何處會群賢？

《麗人行》

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；

背后何所見？珠壓腰際穩(wěn)稱身。

就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。

紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛控不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遢實(shí)要津。

后來鞍馬何逡巡！當(dāng)軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

灸手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。